齐家文化出土发掘的器形有哪些 | 齐家文化学术研究

2016/08/2712:34:38 发表评论 423

陶器

齐家文化独具特色的是陶器,主要是泥质红陶和夹砂红褐陶,还有少量灰陶。现代陇上学者冯国瑞在《炳灵寺石窟勘察记》中说:“宁定人普遍把彩陶称为‘夏陶’。”把齐家陶器和夏文化看成一体。

齐家文化陶器类型多种多样,是马家窑陶器的发展。瑞典考古学家安特生在其《甘肃考古记》中,已将齐家文化陶器进行了简单的分类:一是缀有席纹或压成篮纹的灰陶;二是颈、耳和腹等部位压印成美丽花纹的灰陶;三是浅灰黄色陶,高领,经磨光,带大双耳的陶瓶。还有少量的彩陶,其中红彩或黑彩较多,外黑内黑的动物型陶器为夏族的标志性陶器。有些制陶人尝试着脱离“匠气”,进一步升华,用几何写意表达形象,花纹有菱形纹、网格纹、三角纹、波折纹、蝶形纹等,纹样疏朗简化。陶器造型以平底器为主,也有一些圈足器与三足器。典型器物有双大耳罐、高领双耳罐、浅腹盘、深腹盆、镂孔圈足豆、袋足鬲、三耳罐、侈口罐等,其中以双大耳罐和高领双耳罐最富有特色。齐家文化中的制陶业很发达,各遗址出现的大量陶器就是实证。陶器制作一般采用泥条盘筑法,慢轮修整;从陶器的色彩可以看出当时的人们已经掌握了氧化焰和还原焰的烧窑技术。制出的陶器大多比较精致,器形呈多样化。

齐家陶器的造型艺术极佳,每一件都是艺术品,有专供观赏的三耳罐、两连罐,以及小巧玲垅的小撇口罐;还有兼观赏且实用的三足鬲、盉等:譬如三足鬲有三个特点:一是三足为起码的稳定支点;二是受热面积大,又不会把火馅压灭;三是容积大。从外形观赏,是一件巧夺天工的工艺品。还发现了陶制的人头及各种动物塑像。人头长脖圆颊,两眼仰视;鸟头长颈大眼,颈部饰有成串的圆圈纹;一些似绵羊与狗的头像,形体小巧,姿态生动。此外,还有牛、鸽、大象、骆驼等动物形壶以及人形。另外,器盖也是齐家文化中常见的陶器类型,可以说明齐家文化时期,人们对饮食卫生也是相当讲究,文明程度不断提升。

齐家文化陶器表面有丰富的图案纹饰。在素面的陶器上拍压而成的绳纹或蓝纹外,还附加堆纹,以在罐形陶器的口沿外侧居多;多样的镂空款型;多种形式的刻划纹饰,包括锥刺纹、篦纹、戳印纹、指甲纹、卍字纹等,多见于罐体颈部和双耳处。许多不被认识的刻划纹可能是汉字的雏形。

为什么距今5000年前的马家窑陶器绚丽多彩,繁缛亮丽?为什么距今4000年后的齐家陶器朴素简洁素面朝天?为什么考古学家说到马家窑文化都是滔滔不绝,说到齐家文化都是了了数言?时间越往后,应该越发展,越繁荣,可齐家陶器不如马家窑文化繁华?人们猜测不透,迷惑不解。

 

铜器

在齐家文化遗址上,还出现了红铜器和青铜器,这是齐家文化的另一特点,这些铜器都属于生产工具及装饰品一类的小型器物。生产工具和生产方法有了大幅度的改进,生产力有了较大的发展,这不仅仅表现在农业和畜牧业方面,更重要的是以铜制工具为主要标志的冶铜业已经出现。在河洮岷地区的齐家文化遗址上,发现大量的红铜器和青铜器,种类有刀、锥、凿、环、匕、斧、钻头、泡、镜、铜饰品及铜渣等,这些铜器的制作方法比较复杂,多数采用冷锻法,有的采用简单的合范铸造。

禹“以铜为兵”。传说“禹穴之时,以铜为兵、以凿伊阙,通龙门,决江导河,东注于海。”又传说,“禹铸九鼎。”是时,以铜做兵器,做传国宝器。

冶铜业的出现是生产上的一项突出成就。在皇娘娘台、大何庄等地已发现红铜器与青铜器共有50多件。种类有刀、锥、凿、环、匕、斧、钻头、泡、镜、铜饰品和铜渣等。铜刀比较常见,多作扁体长条形,一般有明显的脊背和刃口。铜锥也较多,作圆柱形或四面体长条形,一端尖锋,另端可安木柄使用。铜斧扁平宽刃,近顶端处有一突棱。在齐家坪遗址还出土有器身较厚重的铜斧,一端有长方形銎,并附一对小钮,刃部砖利,全长15厘米,是齐家文化铜器中最大的一件标本。铜镜共发现2件。尕马台遗址出土的一件保存较好,圆形,直径9厘米,厚0.4厘米,一面光平,一面饰七角星形纹,其边缘有一周突棱,原镜钮已损,在镜缘的一侧钻有两个小孔作系绳穿挂之用。广河齐家坪遗址出土的一件亦为圆形,器形较小,直径约6厘米,中央附一桥状钮。被称为“华夏第一镜。”1975年广河县挖掘出的一件铜斧,刃部锋利、笨重实用。通长15厘米 。据该县博物馆的讲解员介绍,后来陆续出土的齐家铜器130余件,这些都是齐家人日常生活中必不可少的生产和生活工具。

这些铜器经用光谱定性、半定量分析和电子探针等方法鉴定,这批铜器既有红铜,又有铅青铜与锡青铜。有些是当地冶炼,也有些是从中亚交换而得。铜器的广泛运用,表明齐家文化发展已进入文明的青铜时代。齐家文化遗址铜器代表着先进生产力的方向。

 

玉器

玉器是齐家文化的典型器物,它同辽河流域的龙山古玉、江浙地区良渚玉器同列为中国三大古玉,齐家先民在玉器的雕琢上有着非常独到的技艺,他们掌握了玉器的薄片切割技术、钻孔和管钻技术,齐家先民们加工出各种玉器,展示了他们独特的文化。尤其是,齐家先民们掌握了一种钻孔技术,经过这种技术加工的玉器,会留下细细的螺旋纹。这种技术在玉器的加工史上,有着承前启后的作用,也是夏商周古玉加工技术的源头。齐家先民的玉,有来自榆中马衔山玉,也有产自武山鸳鸯镇一带的鸳鸯玉,自然还有一种产自青海的玉料,但最出人意料的则是来自新疆的和田玉。据记载,诸侯拜望大禹时要“执玉帛”。玉代表着身份和地位。遇有重大事情时有“焚玉祭祀” 习俗。

我们从广河县博物馆和该地区的一些收藏者的家里看到,齐家人的玉器种类很多,有礼器、兵器、佩饰、随丧玉、玉器具和玉陈设等几大类。一位齐家玉的收藏者对我们说:上世纪70年代前,齐家玉还不为收藏家们所重视,更是无法和红山文化玉器、良渚文化玉器相媲美,直至近十年,齐家玉才逐步在收藏界刮起一股旋风,其身价也一路攀升,甚至一件精美的玉琮可以卖到几十万乃至上百万。有些玉为当地制成,有些玉为从中亚交换而来。

《太平寰宇记》载:洮河是“禹见长人受黑玉书处。”《水经注》也载:“禹治洪水,西至洮水之上,见长人受黑玉书于斯水上。”大禹治水于洮河,遇见非常高大的人赠送黑玉书。所谓“书”者,即文字记载。“玉书”者,即刻于玉石上的文字。这是大禹时期的文字,距今4000多年。也可以说是中国最早的文字记载。文字的起源,不仅在彩陶上可以见到蛛丝马迹,而且在玉石上有了明确记载。在禹夏时期,世界文明中已有巴比伦国颁布的《汉谟垃比法典》。说明外国文明早于中华文明。

 

骨器

在齐家遗址中还发现不少骨器,如骨勺、骨针、骨铲、骨刀、骨锥、骨簪、骨珠、骨夹、骨纽、骨钩等。骨器也是齐家人生活中常见的器具之一,从我们看到的骨器中既有精致的生活器具,也有结实耐用的劳动工具。在广河县博物馆陈列的一些细小的骨针和骨钩,就是齐家人用来缝补衣服的器具和打捞鱼类的工具,还有一定数量的刻划纹陶器上的花纹,也是用骨刻刀雕刻出来的。 还有数量可观的骨制占卜器,用于宗教生活。

 

石器

在农业与畜牧业方面,齐家文化的生产工具仍以石器为主,有斧、刀、锛、镰、铲、磨、盘、杵、纺轮等,在材料上选用硬度较高的石料来制作,有些刀、斧、锛还是用玉料磨制而成的。在齐家人的生产和生活工具中,石器是最为普遍的器具。为了开垦农田和狩猎动物,齐家人用岩石作为原料,打磨制作了各种劳动工具。

 

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