《幼学琼林》与历代名人言行录

2012/10/2415:51:03 发表评论 846

研读完《幼学琼林》这本书,我发现它里面还有很多关于历代名人言与行方面的记载。这些记载中,有的只说了一句话,而有的虽然没说话,但是也有一种行动上的表示。

假若我们,对他们这种所说的话与行动,只要作深长的思考,即可深谙其中之奥妙及精义所在。于兹,我不妨对历代名人之言与行方面的记载,先各举一例来作分析与体认。如:

㈠对于历代名人的言,在其《人事》篇中,就有「智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小」两句话,这是唐朝的孙思邈曾说过的。

对于这句话,台湾一位著名学者曾作过一番独到而权威的精辟解释,他说:「所谓「智欲圆」就是希望一个人的知识,要作到广博圆通,无所不知,无所不晓。所谓「行欲方」就是要求一个人的行为,一定要绝对方正,循规蹈矩,不作任何轨外的事情。

所谓「胆欲大」就是要求一个人的魄力要宏大,志气要高超,拿得起,挺得住。所谓「心欲小」就是要控制个人的私欲或贪心,不要以私利决定问题。

如是,一个人的知识与魄力,才能发挥正面积极的作用。」

㈡对于历代名人的行,在其《武职》篇中,就有「汉冯异当论功,独立大树下,不夸己绩」一句,但这不是汉冯异所说的,而是对汉朝冯异这个人所表现出的行动的一种真实写照。即汉光武帝刘秀之大将冯异,当诸将并坐论功时,他却独自退避树下,一声不吭,不夸耀自己的功绩,军中遂誉之为「大树将军」。所以,他在行动上的这一表示,给世人所留下的影响是,他为人谦让,不肯跟人争功的道德涵养。

以上即为对唐朝孙思邈所说的话,及对东汉大将冯异其人所表现出的行动的详尽诠释与解述。像这样的历代名人言与行的记载,在《幼学琼林》之各篇内文中还著录了很多,兹分别再择要列述汇集如下:

历代名人之言

一、 宰相必用读书人——(宋太祖)

二、 犯法有剑——(宋太祖)

三、 卧榻之侧,岂容他人鼾睡——(宋太祖)

四、 韩信将兵,多多益善——(韩信)

五、 求士莫求全,毋以二卵弃干城之将;用人如用木,毋以寸朽弃连抱之材——(战国  子思)

六、 君子之身,可大可小——(老子)

七、 丈夫之志,能屈能伸——(孟子)

八、 缘木求鱼——(孟子)

九、 爱无差等,曰兄子如邻子——(战国  夷之)

十、 分有相同,曰吾翁即若翁——(汉高祖)

十一、 世间最难得者兄弟——(北齐  苏琼)

十二、 天生羽翼,谓兄弟之相亲——(唐玄宗)

十三、 貌虽瘦而天下肥——(唐玄宗)

十四、 不弃糟糠——(东汉  宋弘)

十五、 发肤不可毁伤——(鲁国  曾子)

十六、 待人须当量大——(唐朝  娄师德)

十七、 富贵不归,如锦衣夜行——(项羽)

十八、 智欲圆而行欲方,胆欲大而心欲小——(孙思邈)

十九、 兼听则明,偏听则暗——(魏征)

二十、 众怒难犯,专欲难成——(郑国  子产)

二一、 当今之世,不但君择臣,臣亦择君——(汉代  马援)

二二、 受命之主,不独创业难,守成亦不易——(唐太宗)

二三、 以铜为鉴,可整衣冠;以古为鉴,可知兴替——(唐太宗)

二四、 英雄入吾彀——(唐太宗)

二五、 生平所为,皆可对人言——(司马光)

二六、 运用之妙,惟存乎一心——(岳飞)

二七、 英雄无用武之地——(诸葛亮)

二八、 戒轻敌,曰无谓秦无人——(秦大夫  绕朝)

二九、 又生一秦,是增一仇——(秦相国  房君)

三十、 识时务者为俊杰——(司马德操)

三一、 当知器满则倾——(孔子)

三二、 苛政猛于虎——(孔子)

三三、 先国难而后私仇——(蔺相如)

三四、 一统之世,真是胡越一家——(唐高祖)

三五、 安步可以当车;晚食可以当肉——(战国  颜斶)

三六、 树欲静而风不息,子欲养而亲不在——(鲁国  皋鱼)

三七、 与其椎牛而祭墓,不如鸡豚之逮存——(鲁国  曾子)

三八、 开卷有益——(宋太宗)

三九、 桃李属春官——(刘禹锡)

四十、 有志者事竟成——(汉光武帝)

四一、 请公入瓮——(唐朝  来俊臣)

四二、 治乱之药石,刑罚为重;兴平之粱肉,德教为先——(东汉  崔寔)

四三、 无赦而刑必平——(隋朝  王通)

四四、 多赦则民不敬——(春秋  管仲)

四五、 不入虎穴,焉得虎子——(班超)

四六、 以十人而制千虎——(宋朝  常安民)

四七、 走韩卢而搏蹇兔——(战国  范睢)

四八、 养恶人如养虎,当饱其肉,不饱则噬——(三国  陈登)

四九、 养恶人如养鹰,饥之则附,饱之则扬——(曹操)

五十、 小人不知君子之心,曰燕雀岂知鸿鹄志——(秦  陈涉)

五一、 鲋鱼困涸辙,难待西江水——(庄子)

五二、 蛟龙得云雨,终非池中物——(周瑜)

五三、 狡兔三窟——(战国  冯驩)

五四、 衣不经新,何由得故——(晋朝  桓冲之妻)

五五、 士君子岂甘雌伏,定要雄飞——(汉代  赵温)

五六、 姜桂之性,愈老愈辛——(南宋  晏敦复)

历代名人之行

一、 姜后脱簪而待罪,世称哲后——(姜后,系周宣王之皇后)

二、 马后练服以鸣俭,共仰贤妃——(马后,即汉光武帝之皇后)

三、 设鼓悬钟,千古仰夏王之乐善——(夏禹)

四、 下车泣罪,夏禹深痛其民——(夏禹)

五、 释旄结袜,万年钦西伯之尊贤——(周文王)

六、 帝尧用心,哀孺子,又哀妇人——(唐尧)

七、 武王伐暴,廉货财,还廉女色——(周武王)

八、 武王分宝玉,恩溢伦中——(周武王)

九、 六宫无丽服,玄宗罢织锦之坊——(唐玄宗)

十、 唐玄宗以金瓯覆宰相之名——(唐玄宗)

十一、 梨园子弟,乃唐明皇作始——(唐玄宗)

十二、 万姓有余粮,周祖建绘农之阁——(周世宗)

十三、 仁宗味淡而撤蟹——(宋仁宗)

十四、 晋武尚朴而焚裘——(晋武帝)

十五、 汉文除肉刑,仁昭法外——(汉文帝)

十六、 汉文帝尝劳军,亲幸细柳营,按辔徐行(汉文帝)

十七、 召伯布文王之政,尝舍甘棠之下,后人思其遗爱,不忍伐其树——(召伯,即周代之姬奭)

十八、 孔明有王佐之才,尝隐草庐之中,先主慕其令名,乃三顾其庐——(刘备)

十九、 汉刘宽责民,蒲鞭示辱——(汉代  刘宽)

二十、 项仲山洁己,饮马投钱——(汉代  项仲山)

二一、 汉冯异当论功,独立大树下,不夸己绩——(东汉  冯异)

二二、 韩信受胯下之辱——(韩信)

二三、 拔帜立帜,韩信之计甚奇——(韩信)

二四、 张良有进履之谦——(汉代  张良)

二五、 举案齐眉,梁鸿配孟光之贤——(汉代  孟光)

二六、 仍求故剑,宣帝不忘许后于多年——(汉宣帝)

二七、 负笈千里,苏章从师之殷——(汉代  苏章)

二八、 立雪程门,游杨敬师之至——(宋代  游酢与杨时)

二九、 诵书帷帐之中,烽烟奚避——(东汉  张奂)

三十、 李固不矜父爵,乃称弟子之良——(东汉  李固)

三一、 蔡邕倒屣以迎宾——(东汉  蔡邕)

三二、 周公握发而待士——(周公,即西周姬旦)

三三、 分金多与,鲍叔独知管仲之贫——(春秋  鲍叔牙)

三四、 绨袍垂爱,须贾深怜范叔之窘——(战国  须贾)

三五、 伯桃并粮于共事,甘殒流离——(春秋  佐伯桃)

三六、 子舆裹饭于同侪,不忘贫贱——(子舆)

三七、 彦达分秩,不将富贵自私——(宋代  庾彦达)

三八、 司马五龄击瓮,即占拯溺才猷——(司马光)

三九、 伤胸扪足,计安众士之心——(汉高祖)

四十、 灼艾分痛,宋祖之友爱——(宋太祖)

四一、 唐太宗为臣疗病,亲翦其须——(唐太宗)

四二、 唐太宗因惩贪而赐绢——(唐太宗)

四三、 唐太宗好文,开科取士——(唐太宗)

四四、 狐裘三十年,俭称晏子——(晏子)

四五、 公孙弘甚俭,布被十年——(西汉  公孙弘)

四六、 姜氏翕和,兄弟每宵同大眠——(汉朝  姜肱)

四七、 破釜沉舟——(项羽)

四八、 宰肉甚均,陈平见重于父老——(汉代  陈平)

四九、 越王爱士卒而投醪,战气百倍——(春秋  勾践)

五十、 越王轼怒蛙,以昆虫之敢死——(春秋  勾践)

五一、 越王尝蓼,必欲报吴之仇——(春秋  勾践)

五二、 苦学仲淹,惟有断齑画粥——(范仲淹)

五三、 易秕以谷,邹侯为民庶之意拳拳——(邹穆公)

五四、 董安于性缓,常佩弦以自急——(春秋  董安于)

五五、 西门豹性急,常佩韦以自宽——(战国  西门豹)

五七、 汉孟敏尝堕甑不顾,知其无益——(汉代  孟敏)

五八、 刻岷姬之形似玉,好色惟然——(夏桀)

五九、 铸范蠡之像以金,尊贤乃尔——(春秋  范蠡)

六十、 饿死留君臣之义,伯夷叔齐——(伯夷与叔齐)

六一、 楚王吞蛭而疾乃痊,因厚德之及人——(楚惠王)

六二、 子羔悲亲而泣血——(春秋  子羔)

六三、 子夏哭子而丧明——(春秋  子夏)

六四、 琼林赐宴,宋太宗之伊始——(宋太宗)

六五、 临轩问策,宋神宗之开端——(宋神宗)

六六、 神农尝百草,医药有方——(神农氏)

六七、 后稷播五谷,粒食攸赖——(周朝  后稷)

六八、 燧人氏钻木取火,烹饪初兴——(燧人氏)

六九、 有巢氏构木为巢,宫室始创——(有巢氏)

七十、 按图索骥——(齐景公)

七一、 辕门传号令,李将军椎飨士之牛——(西汉  李广)

七二、 鉏麑触槐,不忍贼民之主——(春秋  鉏麑)

七三、 廉颇负荆以请罪,善能悔过——(廉颇)

七四、 成王剪桐封弟,因无戏言——(周成王)

以上即为《幼学琼林》中对有关历代名人之言与行方面的择要摘录。很显然,这些历代名人之言与行,犹如大海中的一座灯塔,歴久不衰而永放光芒,甚至有不少启发性的言论及做法常为后人引用,逐渐发展成为富有哲理的格言、成语、警句及典故。它们所表现的人生态度、人生哲学,及思想观念,对中国文化史和思想史,产生了极为广泛深刻的影响。

2010年6月2日于河州。

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