中国古代的九类女子——剖析幼学琼林

2012/09/2313:49:15 2 1,031

中国古代社会是非常重视「礼」的。在古代儒者看来,人生有「七情六欲」,这种即有的天性如不加以约束,就容易引起社会混乱现象。正因此故,就给社会的各个方面制定了严格而不可逾越的「礼」,以规范人们的言行。显见,这是「礼」所以产生的起源、根据及作用所在,亦为「礼」对于维护人类社会的安定和谐方面,所表现出的最积极、最正面及最重要的一面。

可是从另一面看,中国古代也是一个封建礼教传统盛行的社会,尤其对古代女子而言,对她们所规定的各种教条,更显得尤为突出和特别。诸如,不论是「三纲五常」中的「三纲」,还是「三从四德」,以及「女子无才便是德」等等,很显然,这都是对古代女子在德行方面所作的强行规范与约束。可是,这种传统的规范与约束,无疑也反映出了古代夫权统治下颇具浓厚封建礼教色彩的妇女形象。

那么,中国古代女子的德行究竟如何?她们有着怎样的具体表现?他们的这种表现是否与封建礼教旧规相悖逆?现在,我们就看《幼学琼林》中,对中国古代九类女子的记载与描述:

㈠「至若缇萦上书而救父,卢氏冒刃而卫姑,此女之孝者。」——(女子)

第一则分别所记载的女子及其描述是:

⑴汉代淳于意的女儿缇萦上书汉文帝,自愿入宫为婢,替父亲赎罪。⑵唐代郑义宗的妻子卢氏,在家被强盗打劫时,她冒死卫护婆婆。据《新唐书·列女传》:「郑义宗妻卢氏,涉书史。夜有盗持兵劫其家,人皆匿窜。卢冒刃立姑侧,为贼捽捶几死。贼去,人问:‘何为不惧?’答曰:‘人所以异鸟兽者,以其有仁义也。今邻里急难尚相赴,况姑可委弃耶!’」她们是女子中最有孝德的。

㈡「侃母截发以延宾,村媪杀鸡而谢客,此女之贤者。」——(女子)

第二则分别所记载的女子及其描述是:

⑴晋代陶侃的母亲剪掉头髪卖钱来款待客人。如《晋书·陶侃传》所载:「侃早孤贫,范逵尝过侃,时仓卒无以待宾,其母乃截发得双髢以易酒肴。」⑵村里的老妇人杀鸡待客感谢客人来访。她们是女子中最贤淑的。

㈢「韩玖英恐贼污而自投于秽,陈仲妻恐陨德而宁坠于崖,此女之烈者。」——(女子)

第三则分别所记载的女子及其描述是:

⑴唐代韩仲成的女儿韩玖英遇到强盗,担心被侮辱就跳进粪秽之中,以口饮秽,贼乃舍之。⑵唐代陈仲的妻子张氏遇上盗贼,她怕被人毁了自己的德操,宁愿跳崖而死。她们是女子中最贞烈的。

㈣「王凝妻被牵,断臂投地;曹令女誓志,引刀割鼻,此女之节者。」——(女子)

第四则分别所记载的女子及其描述是:

⑴五代人王凝在虢州做官死了,他妻子李氏,因为在领柩回葬途中投舍时,被店主牵臂出去,她感到这是莫大的耻辱,便割断手臂,投置地上。《五代史·杂传序》:「王凝为虢州司户,卒于官。其妻李氏,携子负骸,过开封,止旅舍。主人不许其宿,牵其臂而出之。李氏仰天长恸曰:‘我为妇人,不能守节,而此手为人执耶!’即引斧自断其臂。」

⑵曹令女的丈夫曹文叔去世后,她立誓盟心,便用刀将自己的鼻子割掉,用以表明不改嫁的决心。她们是女人中最有节操的。

㈤「曹大家续完汉帙,叙惠妃援笔成文,此女之才者。」——(女子)

第五则分别所记载的女子及其描述是:

⑴曹大家的娘家姓班,名叫班昭,嫁与曹世叔为妻,早年守寡,因兄班固着《汉书》未竟而逝,汉和帝诏令班昭续之。按《后汉书·列女传》:「扶风曹世叔妻者,同郡班彪之女也,名昭,字惠班,一名姬。博学高才。世叔早卒,有节行法度。兄固着《汉书》,其八表及《天文志》未及竟而卒,和帝诏就东观臧书阁而踵成之。」

⑵唐朝徐孝德的女儿徐惠,八岁就能提笔成文,所以,日后被唐太宗封她为妃。据《唐书·后妃列传》:「太宗贤妃徐惠,生五月能言,四岁通《论语》、《诗》,八岁自晓属文,父孝德尝试使拟《离骚》为《小山篇》。太宗闻之,召为人才。」她们是女人中最有才能的。

㈥「戴女之练裳竹笥,孟光之荆钗布裙,此女之贫者。」——(女子)

第六则分别所记载的女子及其描述是:

⑴汉朝的戴良有五个女儿,到出嫁时候,总是以素色衣服和竹箱等为嫁妆。如《后汉书·逸民传》所载:「戴良字叔鸾。初,良五女并贤,每有求婚,辄便许嫁。疏裳、布被、竹笥、木屐以遗之。」⑵汉代梁鸿的妻子孟光用荆作钗,穿着粗布衣服。据皇甫谧《列女传》:「梁鸿妻孟光荆钗布裙。」她们是女子中最贫困的。

㈦「柳氏秃妃之发,郭氏绝夫之嗣,此女之妒者。」——(女子)

第七则分别所记载的女子及其描述是:

⑴唐代尚书任瑰的妻子柳氏,因皇帝赐给丈夫两个宫中的美女,柳氏嫉妒,就弄秃了二女的头发。案《太平广记·任瑰妻》:「唐初,兵部尚书任瑰,敕赐宫女二,女皆国色。妻妒,烂二女头发秃尽。太宗闻之,因诏二女令别宅安置。」

⑵晋代贾充之妻郭氏生了孩子,请乳母抚养,日后郭氏怀疑贾充与乳母有私情,就杀死了乳母,结果儿子因为思念乳母而死,贾充由此亦断绝了后嗣。如《世说新语·惑溺》所载:「贾公闾(贾充)后妻郭氏酷妒,有男儿名黎民,生周载。充自外还,乳母抱儿在中庭,儿见充喜踊充就乳母手中抚之,郭遥望见,谓充爱乳母,即杀之。子悲思啼泣,不饮它乳,遂死。郭后终无子。」她们是女子中最有嫉妒心的。

㈧「贾女偷韩寿之香,齐女致祆庙之毁,此女之淫者。」——(女子)

第八则分别所记载的女子及其描述是:

⑴贾充的女儿与属官韩寿私通,并把皇帝赐给贾充的外国异香偷给韩寿。据《晋书·贾充传》:「韩寿美姿貌,充女见而悦焉,潜通音好。时西域贡奇香,一着人,则经月不歇。帝惟赐充,充女密盗以遗寿。」

⑵北齐的公主幼时常与乳母陈氏的儿子在一起玩玉环,后来两人长大了,陈氏子被禁止入宫,公主想念幼时的朋友,约陈氏子元旦到祆庙相会,公主来后见他睡觉,负气丢下两人小时候玩过的玉环。陈氏子醒后,看见玉环,致使陈氏子放火烧了祆庙。她们是女子中最淫乱的。

㈨「东施效颦而可厌,无盐刻画以难堪,此女之丑者。」——(女子)

第九则分别所记载的女子及其描述是:

⑴东施因为仿效西施皱眉头,实在令人生厌的。⑵无盐貌丑,即使画出来也让人难以悦目。世所谓「东施效颦」与「无言刻画,唐突西子」者,即指她们二人。她们是女子中最丑陋的。

总之,以上所列举者,就是《幼学琼林》中记载到的有关中国古代的九类女子。这九类女子便为:①孝德女子;②贤淑女子;③贞烈女子;④有节操的女子;⑤有才能的女子;⑥贫困女子;⑦最有嫉妒心的女子;⑧淫乱女子;⑨丑陋女子。

那么,看了上面这些摘录,我们就可知道,从古以来女子在贞洁与淫乱、才能与贤良、富贵与贫贱、美丽与丑陋及一切懿范嘉行方面所表现出的情形,总是各不相同的。然而,对于当今之社会女性,有位学者曾说过这样几句话:「作为青春女性的理想性格,应是:开朗、活泼、热络、优雅、幽默。能果如此,足可征服天下。」

2010年4月6日于河州。

发表评论

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen:

目前评论:2   其中:访客  1   博主  1

    • 马熙尧 马熙尧 2

      学习了,古代与现代在认知方面还是有差异的

        • mahu mahu Admin

          @马熙尧 这个全部是原创作品,通俗易懂,后续还有一些,我将陆续发出来。